一文言文直譯的原則——信、達、雅

　　“信”是忠實于原文的內(nèi)容和每個句子的含義。

　　“達”就是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確，語言要通暢。

　　“雅”就是用簡明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式以及風格準確表達出來。

　　注釋：“信”，就是譯文要準確表達原文的意思，不歪曲、不遺漏、不增譯。

　　“達”，就是譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語表達要求和習慣，無語病。

　　“雅”，就是譯文語句規(guī)范、得體、生動、優(yōu)美。

　　注意：字字落實，直譯為主，意譯為輔。

　　直譯，指譯文要與原文保持對應關(guān)系，重要的詞語要相應的落實，要盡力保持原文遣詞造句的特點和相近的表達方式，力求語言風格也和原文一致。

　　意譯，指著眼于表達原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。

　　兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。

　　二文言直譯的方法——“九字法”

　 （一）針對實詞

　　(1)留。專有名詞、國號、年號、人名、物名、地名、職稱、器具等，可照錄不翻譯，例如：

　　A既而以吳民之亂請于朝,按誅五人,日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元,即今之傫然在墓者也。

　　B余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風雪,歷齊河、長清,穿泰山西北谷,越長城之限,至于泰安。

　　C江寧之龍皤,蘇州之鄧尉,杭州之西溪,皆產(chǎn)梅。

　　D褒禪山亦謂之華山。

　　(2)譯。譯出偏義復詞、古今異義詞、活用現(xiàn)象和通假字等文言現(xiàn)象。

　　A先是，庭中通南北為一。

　　B吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行。

　　C以旌其所為

　　D至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。

　　(3)意。文言文中的比喻、借代、引申等意義，直譯會不明確，應用意譯，例如：

　　A大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?

　　B況草野之無聞者歟?

　　C借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲。

　　D振長策而御宇內(nèi)。